GIMMUR (Interdisciplinary Women's Group on Memory in Uruguay) is a transnational collective of researchers, artists, and activists engaged with the memory and history of Uruguay's dictatorship (1973–1985). Founded in 2022 ahead of the coup's fiftieth anniversary, the group employs a gendered, interdisciplinary, and collaborative approach to reflect on this pivotal event. GIMMUR actively transcends boundaries between academia and practice, institutions, disciplines, and languages, viewing these differences as a source of enrichment. Through this plural perspective, the group explores memory transmission across diverse contexts, including human rights organizations, cultural productions, the digital sphere, and intergenerational family narratives. This is the first of two panels that GIMMUR plans to present at the Memory Studies Association conference in Buenos Aires. This event marks the first time all members of the group will present together and, for many, their first participation in the MSA's annual academic gathering. Through this participation, GIMMUR aims to establish Uruguay as a key interlocutor in dialogues on memory’s role in posdictatorial democracies. This panel examines how Uruguay’s dictatorship continues to shape autobiographical, literary, and artistic narratives across generations. It offers a reflection on how positioning oneself in relation to the past informs one's stance in the collective, ongoing construction of a democracy guided by the principle of Nunca Más (Never Again). Gabriela Sosa San Martín investigates autobiographical writings by Carlos Liscano, Cristina Peri Rossi, and Mauricio Rosencof, showing how exile, political imprisonment, and authoritarian oppression inform the construction of the self in old age through memorial reconstruction, life review, and the recovery of childhood. In a related approach. Ana Ros takes Liscano’s posthumous autobiographical reflection on military brutalization as a starting point to explore disobedience as a form of resistance. She connects this idea to the Uruguayan group Historias Desobedientes, arguing that they frame disobedience as a process driven by empathy and a recognition of one's own implication in past and present harms. Giovanna Urdangarain examines poetry and documentary film, interrogating the paradoxes of representing trauma, the instability of language, and the ethical challenges of memory work in post-dictatorship Uruguay. Marisa Ruiz focuses on the silenced experiences of women detained at the clandestine center Automotores Orletti in Buenos Aires, highlighting how sexual violence has only recently gained visibility through international trials and conferences. Francesca Cassariego analyzes works by the post-dictatorship generation, exploring how inherited silences and intergenerational affects are expressed through aesthetic strategies that intertwine the personal, political, and social. Ana Laura di Giorgi analyzes the forced displacement of Afro-Uruguayan women from the Medio Mundo housing complex in Montevideo; Across diverse mediums, these presentations collectively reveal how memory, affect, and narrative process authoritarian legacies. They illuminate the role of creative and scholarly practices in transmitting knowledge across generations, shaping identities, and negotiating the dictatorship's enduring impact on individual lives and social memory.
GIMMUR (Grupo Interdisciplinario de Mujeres sobre Memoria en Uruguay) es un colectivo transnacional de investigadoras, artistas y activistas comprometidas con la memoria y la historia de la dictadura uruguaya (1973–1985). Fundado en 2022, en vísperas del cincuentenario del golpe de Estado, el grupo adopta un enfoque interdisciplinario, colaborativo y con perspectiva de género para reflexionar sobre este acontecimiento clave. GIMMUR busca trascender las fronteras entre la academia y la práctica, las instituciones, las disciplinas y los idiomas, entendiendo esas diferencias como una fuente de enriquecimiento. Desde esta mirada plural, el grupo explora las formas de transmisión de la memoria en diversos contextos, incluyendo organizaciones de derechos humanos, producciones culturales, el ámbito digital y las narrativas familiares intergeneracionales. Este es el primero de dos paneles que GIMMUR planea presentar en la conferencia de la Memory Studies Association en Buenos Aires. El evento marca la primera ocasión en que todas las integrantes del grupo presentarán juntas y es, para muchas, su primera participación en el encuentro académico anual de dicha asociación. A través de esta participación, GIMMUR busca posicionar a Uruguay como un interlocutor clave en los diálogos sobre el papel de la memoria en las democracias posdictatoriales. Esta mesa examina cómo la dictadura uruguaya continúa moldeando las narrativas autobiográficas, literarias y artísticas a lo largo de las generaciones. Ofrece una reflexión sobre cómo el posicionarse frente al pasado influye en la postura de cada quien en la construcción colectiva y continua de una democracia guiada por el principio de Nunca Más. Gabriela Sosa San Martín investiga las escrituras autobiográficas de Carlos Liscano, Cristina Peri Rossi y Mauricio Rosencof, mostrando cómo el exilio, el encarcelamiento político y la opresión autoritaria informan la construcción del yo en la vejez a través de la reconstrucción memorial, la revisión de vida y la recuperación de la infancia. En un enfoque afín, Ana Ros toma la reflexión autobiográfica póstuma de Liscano sobre la brutalización militar como punto de partida para explorar la desobediencia como forma de resistencia. Conecta esta idea con el grupo uruguayo Historias Desobedientes, sosteniendo que ellos entienden la desobediencia como un proceso impulsado por la empatía y el reconocimiento de la propia implicación en daños pasados y presentes. Giovanna Urdangarain examina la poesía y el cine documental, cuestionando las paradojas de la representación del trauma, la inestabilidad del lenguaje y los desafíos éticos del trabajo de memoria en el Uruguay posdictadura. Marisa Ruiz se centra en las experiencias silenciadas de las mujeres detenidas en el centro clandestino Automotores Orletti en Buenos Aires, destacando cómo la violencia sexual solo recientemente ha ganado visibilidad a través de juicios y conferencias internacionales. Francesca Cassariego analiza obras de la generación posdictadura, explorando cómo los silencios heredados y los afectos intergeneracionales se expresan a través de estrategias estéticas que entrelazan lo personal, lo político y lo social. Ana Laura di Giorgi analiza el desplazamiento forzado de mujeres afrouruguayas del complejo habitacional Medio Mundo en Montevideo. A través de diversos medios, estas presentaciones revelan colectivamente cómo la memoria, el afecto y la narrativa procesan los legados autoritarios. Iluminan el papel de las prácticas creativas y académicas en la transmisión del conocimiento entre generaciones, en la formación de identidades y en la negociación del impacto duradero de la dictadura en las vidas individuales y la memoria social. Keywords: Post-dictatorship generation, Visual art (Uruguay), Silence and memory transmission, Affects and aesthetics, Personal and collective narratives
Gabriela Sosa San Martín, BibNa / CFE / National Research and Innovation Agency, ANII (Uruguay). Traces of the Dictatorship in Autobiographical Narratives of Old Age (Carlos Liscano, Cristina Peri Rossi, Mauricio Rosencof) Autobiography, in all cases, entails a retrospective gaze on one’s own life that evaluates, from the present, the identity the subject constructs of the self. The focus lies on the memorial construction—the truth of the self created in writing—which organizes the meaning of the “biographical value” (Arfuch, 2007) more than on the insurmountable (and of questionable relevance) comparison between the one who writes and the one who is written. I propose to examine cases of autobiographical writings of old age, in which the literary craft each author brings is joined by a process of “life review,” a concept introduced by Robert Butler in the field of medicine. This process is defined as “a universal phenomenon that occurs when individuals realize they are approaching the final stage of life, characterized by a return to consciousness of past experiences, especially unresolved conflicts” (Navarro Bravo et al., 2008). The corpus includes Los orígenes (2019) by Carlos Liscano; La insumisa (2020) by Cristina Peri Rossi; and Mauricio Rosencof’s most recent novels, La caja de zapatos (2021) and Los silencios del viejo (2022). In all these examples, the memorial reconstruction of the parental bond and the recovery of childhood prove crucial. In each case, Uruguay’s dictatorial period permeates the personal stories, becoming a source of learning: the experiences of political imprisonment or exile, depending on the author, have been incorporated into a broader and more integral retrospective view of the self. Keywords: Autobiography, Life review, Dictatorship (Uruguay, 1973–1985), Memory and identity
Gabriela Sosa San Martín Biblioteca Nacional / Consejo de Formación en Educacion (CFE) / Agencia Nacional de Investigación e Innovación, ANII (Uruguay) Huellas de la dictadura en narrativas autobiográficas de la vejez (Carlos Liscano, Cristina Peri Rossi, Mauricio Rosencof) La autobiografía, en todos los casos, supone una mirada retrospectiva de la propia vida que evalúa desde el presente la identidad que el sujeto elabora de sí. El foco de atención se ubica en la construcción memorialística, la verdad del yo creada en lo escrito, esa que organiza el sentido del «valor biográfico» (Arfuch, 2007) más que el cotejo insalvable (de dudosa pertinencia) entre el que escribe y el que es escrito. Propongo detenerme en casos de escrituras autobiográficas de la vejez en las que al oficio literario que cada escritor o escritora trae en su haber se le suma un proceso de «revisión de vida», concepto que inauguró Robert Butler desde el campo de la medicina y que consiste en ese «proceso universal que se precipita cuando las personas comprenden que se acerca la etapa final de sus vidas, caracterizado por la vuelta a la conciencia de las experiencias pasadas, especialmente de los conflictos no resueltos» (Navarro Bravo et al, 2008). Integran el corpus Los orígenes (2019) de Carlos Liscano; La insumisa (2020) de Cristina Peri Rossi; las últimas novelas de Mauricio Rosencof, La caja de zapatos (2021) y Los silencios del viejo (2022). En todos los ejemplos, la reconstrucción memorialística del vínculo con padre y madre y la recuperación de las infancias resultan cruciales; en todos, la etapa dictatorial del Uruguay atraviesa las historias personales, transformándose en aprendizaje: las experiencias de la cárcel política o el exilio, según el caso, se han incorporado a una mirada en retrospectiva del sí-mismo, más amplia e integral. Palabras clave: Autobiografía, Revisión de vida, Dictadura (Uruguay, 1973–1985), Memoria e identidad.
Ana Ros Matturro, Associate Professor, Binghamton University (Nueva York, Estados Unidos), Asociación Nacional de Investigación e Innovación, ANII (Uruguay). Rereadings: Disobedience and Empathy as Antidotes to Authoritarianism In his posthumous book Esperando a los tártaros, the Uruguayan writer Carlos Liscano analyzes a novel he first read in prison during the dictatorship and would return to many times throughout his life: The Tartar Steppe by Dino Buzzati, a work written in fascist Italy. His final rereading results in a hybrid text that interweaves literary and autobiographical analysis, allowing Liscano to reflect on a little-explored stage of his life: the four years of his youth spent in an army barracks undergoing training. In this context, Liscano highlights certain factors that foster the brutalization required to repress and act with cruelty: confinement, the repetition of meaningless actions, and unquestioned obedience. While these factors are characteristic of the army, my essay proposes extending the reflection to other spheres beyond this institution, where they are articulated and manifested in different ways but continue to produce desensitizing effects conducive to cruelty. From there, I focus on the theme of disobedience, suggested in Liscano’s text as a way to resist brutalization, and establish connections with the reflections of Ana Laura and Irma Gutiérrez, spokeswomen for the group Historias Desobedientes Uruguay. Through an analysis of their statements and creative works, my essay argues that this movement understands disobedience as the result of a process motivated by empathy and the recognition of implication —following Michael Rothberg’s theorization— and offers a perspective on the potential and the limitations of these experiences in societies marked by inequality. Keywords: Armed Forces (Uruguay), Carlos Liscano, Historias Desobedientes, Uruguayan Literature, Collective Memory, Authoritarianism and Resistance, Unequal Democracies.
Ana Ros Matturro. Universidad de Binghamton (Nueva York, Estados Unidos), Asociación Nacional de Investigación e Innovación, ANII (Uruguay). Relecturas: la desobediencia y la empatía como antídotos contra el autoritarismo En su libro póstumo Esperando a los tártaros, el escritor uruguayo Carlos Liscano analiza una novela que leyó por primera vez en prisión durante la dictadura y que volvería a leer en numerosas ocasiones a lo largo de su vida: El desierto de los tártaros, de Dino Buzzati, obra escrita en la Italia fascista. Su última relectura da lugar a un texto híbrido que entrelaza análisis literario y autobiográfico, y que le permite a Liscano reflexionar sobre una etapa de su vida poco explorada: los cuatro años de su juventud que pasó en un cuartel del ejército recibiendo formación. En este contexto, Liscano llama la atención sobre ciertos factores que propician el embrutecimiento necesario para poder reprimir y actuar con crueldad: la reclusión, la repetición de acciones sin sentido y la obediencia incuestionada. Si bien estos factores son característicos del ejército, mi ensayo propone extender la reflexión a otros ámbitos fuera de esta institución, donde los mismos se articulan y manifiestan de manera distinta, pero continúan produciendo efectos de desensibilización conducentes a la crueldad. A partir de allí, me detengo en el tema de la desobediencia, sugerido en el texto de Liscano como forma de resistir el embrutecimiento, y establezco conexiones con las reflexiones de Ana Laura e Irma Gutiérrez, voceras de la agrupación Historias Desobedientes, Uruguay. Mediante el análisis de sus declaraciones y producciones creativas, mi ensayo sostiene que este movimiento entiende la desobediencia como resultado de un proceso motivado por la empatía y el reconocimiento de implicación—según la teorización de Michael Rothberg—y ofrece una perspectiva sobre el potencial y las limitaciones de estas experiencias en sociedades atravesadas por la desigualdad. Palabras clave: Fuerzas Armadas (Uruguay), Carlos Liscano, Historias Desobedientes, Literatura uruguaya, Memoria colectiva, Autoritarismo y resistencia, Desigualdad y democracia.
Giovanna Urdangarain, Pacific Lutheran University, Washington, USA. Memory/ies and Knowledge/s: Language, Body, and the Narration of the Atrocious Over the past four decades, a wide array of spaces (public, urban, artistic) as well as texts (literary, theatrical, photographic, cinematic) have become—literally and/or symbolically—memorials of the lived experiences of Uruguay’s last dictatorship. If the artistic representation of a violent past emerges from an inherently unstable foundation (shaped by clashing definitions of trauma and by conflicting positions within the very space of memory), such representation also oscillates between the inexpressibility of pain and the intrinsic instability of language (Scarry). In this sense, this paper examines examples of poetry and documentary film, considering three paradoxes previously identified in Uruguayan cultural production engaged with narrating the atrocious: Memory embodied in the body is an indispensable source for thinking about the past, but as a sole source it cannot generate the intergenerational dialogue needed to expand the discourses that constitute social memory of that past. Approaching reflections on the past through an instrumental binary (oppression versus resistance; victims versus perpetrators) inevitably leads to re-victimization. While bodily representations serve as spaces that register pain, they also emerge as spaces where that pain can be transcended. Starting from the understanding that the effective consolidation of social memory in post-dictatorial contexts depends on the progressive expansion of the archive of discourses on the past, and that memory must be conceptualized as a form of “work” (Jelin), this essay aims to: explore the representational strategies mobilized by the sources it analyzes, and offer preliminary responses to questions such as how do the lyrical and the documentary engage in dialogue with the mnemonic corpus merged through other media? And what constraints and possibilities does each modality offer when narrating experiences deemed shameful? Keywords: Trauma representation, Poetry and documentary film, Dictatorship (Uruguay, 1973–1985), Memory and the body, Post-dictatorship cultural production.
Giovanna Urdangarain, Pacific Lutheran University (Tacoma, WA, Estados Unidos) Memoria(s) y saber(es): lenguaje, cuerpo y la narración de lo atroz. Durante las últimas cuatro décadas, una vasta selección de espacios (públicos, urbanos, artísticos) así como de textos (literarios, teatrales, fotográficos, fílmicos) ha devenido—literal y/o simbólicamente—en memorial de las experiencias vividas durante la última dictadura uruguaya. Si el representar artísticamente el pasado violento emerge de una base inherentemente inestable (formada a partir de definiciones de trauma que entran en colisión y resultante de un posicionamiento conflictivo en el espacio mismo de la memoria), dicha representación, asimismo, oscila entre la inexpresabilidad del dolor y la inestabilidad intrínseca del lenguaje (Scarry). En este sentido, este trabajo se propone examinar ejemplos de poesía y cine documental, considerando tres paradojas previamente identificadas en la producción cultural uruguaya comprometida con la narración de lo atroz: 1. la memoria encarnada en el cuerpo es fuente imprescindible para pensar el pasado pero como fuente única no puede generar el diálogo intergeneracional necesario para expandir los discursos que forman la memoria social sobre ese pasado 2. si se abordan las reflexiones sobre el pasado a partir de un binomio instrumental (opresión versus resistencia; víctimas versus victimarios) se cae inevitablemente en la re-victimización 3. si bien las representaciones corporales se erigen como espacios donde se asienta el registro del dolor, también emergen como los espacios donde ese dolor se trasciende. A partir del entendido de que la consolidación eficaz de la memoria social en contextos post-dictatoriales depende de la expansión progresiva del archivo constituido por los discursos sobre el pasado y de que es necesaria una conceptualización de la memoria como trabajo (Jelin), este ensayo se propone: indagar en las estrategias representacionales que ponen en juego las fuentes que aborda y responder preliminarmente a preguntas tales como ¿de qué modo lo lírico y lo documental dialogan con el corpus mnemónico consolidado a través de otros medios? y ¿cuáles son los constreñimientos y las posibilidades que ofrece cada una de estas modalidades a la hora de contar experiencias consideradas vergonzantes? Palabras clave: Representación del trauma, Poesía, Cine documental, Dictadura (Uruguay, 1973–1985), Memoria y cuerpo, Producción cultural posdictatorial.
Marisa Ruiz, National Agency for Research and Innovation, ANII (Uruguay), Exiles Group, Interdisciplinary Space, National University of Uruguay. Orletti: A gendered approach The objective of this article is to contribute to the understanding of the experiences of women who were detained at the Automotoras Orletti clandestine detention center in Buenos Aires. The instruments used include the review of judicial and television sources, and specialized articles, but above all, the direct testimonies of the victims collected in these sources, using new interpretive perspectives. Although CONADEP denounced the existence of a systematic plan of repression as early as 1983, which included kidnapping, torture, rape, and the theft of babies --often resulting in murder and the disappearance of the bodies-- it was not until the mid-1990s that the study of sexual violence was recognized as a phenomenon distinct from other forms of torture and repression. Until then, this violence was treated solely as political, and naturalized without any framework for social listening. Among other factors, this renewal originated in several recognitions of women's rights and trials that changed the perspective of international justice, such as the tribunals in Rwanda and the former Yugoslavia. Another turning point was the International Human Rights Conference in Vienna and the Fourth Women's Conference in Beijing, where violence against women, even in the private sphere, was classified as a human rights violation. The Orletti women survivors participated in several judicial complaints, almost always as activists in political groups, with their gender-specific characteristics and tortures disregarded. The results were so terrible that some of them remained silent about her rape for decades. Forced nudity, groping, vulgar and degrading comments, the separation of newborn or early childhood children, and the presence of pregnant women in appalling living conditions appeared as general data that seemed not to directly consider them as women. With the experiences already studied and those we now seek in their testimonies, we aim to create an account of their memoirs that shed light on aspects of Orletti that still remain obscure. Key Words: Women survivors, Orletti detention center, Sexual violence and torture, Human rights and justice, Gendered memory
Marisa Ruiz, Investigadora, Asociación Nacional de Investigación e Innovación, ANII (Uruguay), Grupo Exilios, Espacio Interdisiplinario, Universidad de la Republica (Uruguay). Orletti: Una mirada de género El objetivo de este trabajo es contribuir al conocimiento de las vivencias de mujeres que estuvieron detenidas en el centro clandestino de detención Automotoras Orletti en Buenos Aires, Argentina. Los instrumentos utilizados incluyen la revisión de fuentes judiciales, televisivas y artículos especializados, pero sobre todo los testimonios directos de las víctimas recogidos en dichas fuentes, mediante nuevas miradas interpretativas. Aunque ya en 1983 la CONADEP denunció la existencia de un plan sistemático de represión, que abarcaba el secuestro, la tortura, la violación, el robo de bebés --que menudo terminaban en asesinatos y desaparición de los cuerpos--, recién a mediados los años noventa se reconoció el estudio de la violencia sexual como un fenómeno diferenciado de otras formas de tortura y represión. Hasta ese momento esa violencia era tratada solo como política, y naturalizada sin marcos de escucha social. Esta renovación se gestó, entre otros factores, en varios reconocimientos de los derechos de las mujeres y juicios que cambiaron la perspectiva de la justicia internacional, tales como los tribunales de Ruanda y la ex Yugoeslavia. Otro punto de inflexión fueron la conferencia internacional de DDHH en Viena y la de Cuarta Conferencia de la Mujer en Beijín, donde se calificó a la violencia hacia la mujer, aun en el ámbito privado, como una violación de los DDHH. Las mujeres sobrevivientes de Orletti participaron en varias denuncias, casi siempre como militantes de grupos políticos y desconociéndose las características y torturas específicas de su género; con resultados tan terribles que algunas silenciaron su violación durante décadas. La desnudez forzada, los toqueteos, los comentarios soeces y degradantes, la separación de hijos recién nacidos o en su temprana infancia, la presencia de mujeres embarazadas en pésimas condiciones de vida, aparecían como datos generales que parecían no considerarlas directamente a las mujeres. Con las vivencias ya estudiadas y las que ahora buscamos en sus testimonios, pretendemos elaborar un relato que ilumine aspectos de Orletti que aún permanecen en la penumbra. Palabras clave: Mujeres sobrevivientes, Centro clandestino Orletti, Violencia sexual y tortura, Derechos humanos y justicia, Memoria de género.
Francesca Cassariego, School of Arts, National University of Uruguay. Echoes of Silence: Affective, Aesthetic, and Political Narratives of the Post-Dictatorship Generation in Contemporary Uruguayan Art This paper presents the progress of ongoing research on the visual art productions of the post-dictatorship generation in Uruguay—that is, those born during the period of state terrorism (1968–1985). The central hypothesis holds that the policies of impunity established during the democratic transition produced a silencing that interrupted the transmission of memory to this generation, hindering the discursive elaboration of their experiences and displacing their appropriation of the past into adulthood. Within this framework, the study focuses on two artists: Federico Arnaud (1970) and Lucía Aguirregaray (1982). In Arnaud’s case, his work explores the absence and mystery surrounding the assassination of his father in 1975, under circumstances that were never clarified. Works such as Retro (2009), Retro 0 (2011), and Retro I (2015) stage an aesthetic and affective search that intertwines the biographical with the political, overflowing the traditional categories of memory. Aguirregaray, for her part, engages in a practice that reflects on school violence, internal exile (insilio), and the generational traces of the dictatorship through the materiality of the body and intimacy, articulating narratives that strain the relationship between the personal and the collective. The analysis draws on contributions from memory studies and the affective turn. Authors such as Van Alphen (2019), Ahmed (2015), Sarlo (2005), and Macón (2014) help conceptualize emotions as political forces that shape possible worlds and revalue the first person as a central dimension in remembrance. In this way, affects not only mediate the experience of those who lived through the dictatorship but also open up new modes of aesthetic representation and critical intervention in the present.
Francesca Cassariego, Facultad de Artes, Universidad de la República (Uruguay). Ecos del silencio: Narrativas afectivas, estéticas y políticas de la generación posdictadura en el arte contemporáneo uruguayo En esta ponencia se presentan los avances de la investigación en curso sobre las producciones en artes visuales de la generación posdictadura en Uruguay, es decir, de quienes nacieron durante el terrorismo de Estado (1968–1985). La hipótesis central plantea que las políticas de impunidad instauradas en la transición democrática generaron un silenciamiento que interrumpió la transmisión de la memoria hacia esta generación, dificultando la elaboración discursiva de sus experiencias y desplazando su apropiación del pasado hacia la adultez. En este marco, el estudio se centra en dos artistas: Federico Arnaud (1970) y Lucía Aguirregaray (1982). En el caso de Arnaud, su obra explora la ausencia y el misterio en torno al asesinato de su padre en 1975, en circunstancias nunca esclarecidas. Trabajos como Retro (2009), Retro 0 (2011) y Retro I (2015) ponen en escena una búsqueda estética y afectiva que entrelaza lo biográfico con lo político, desbordando las categorías tradicionales de memoria. Aguirregaray, por su parte, despliega en su práctica una reflexión sobre la violencia en la escuela, el insilio y las marcas generacionales de la dictadura desde la materialidad del cuerpo y la intimidad, articulando narrativas que tensionan lo personal y lo colectivo. El análisis se apoya en los aportes de los estudios de la memoria y el giro afectivo. Autoras como Van Alphen (2019), Ahmed (2015), Sarlo (2005) y Macón (2014) permiten pensar las emociones como fuerzas políticas que configuran mundos posibles y revalorizan la primera persona como dimensión central en la rememoración. Así, los afectos no sólo median la experiencia de quienes vivieron la dictadura, sino que también abren nuevos modos de representación estética y de intervención crítica en el presente. En suma, este trabajo busca indagar cómo las obras de Arnaud y Aguirregaray materializan ecos del silencio heredado, proponiendo narrativas que, desde lo sensible y lo afectivo, reconfiguran los vínculos entre memoria, política y arte contemporáneo en Uruguay. Palabras clave: Generación posdictadura, Artes visuales, Uruguay, Silencio y transmisión de la memoria, Afectos y estética, Narrativas personales y colectivas.
Ana Laura de Giorgi, College of Social Sciences, National University of Uruguay We Are the Granddaughters Displacing Forgetfulness: Activism and Memory of Afro-Uruguayan Women Displaced During the Dictatorship Juanita and Olguita are the granddaughters of Doña Gregoria, the forewoman of Medio Mundo, the housing complex that was demolished in 1978, when its residents were forcibly displaced. Army trucks moved people and a few of their belongings to so-called emergency housing, where they lived for several years under strict police surveillance in a semi-carceral regime. They never regained their homes and were pushed to the periphery of Montevideo, stripped of their neighborhood, their culture, and their communal way of life, suffering state violence both under dictatorship and democracy. Despite policies of symbolic and material reparation, and despite investigations into the recent past led by progressive governments, this history remained untold until its protagonists themselves began to become “memory entrepreneurs,” in a context of extreme difficulty, where it has not been easy to carve out a place as victims of the dictatorship. This paper seeks to reconstruct a recent process of memory work carried out by Afro-Uruguayan women, analyzing the scarce conditions of listening produced by a white-centered conception of the recent past, as well as the structural limits that prevent displaced people from elaborating a public discourse from the political periphery. Class, race, and gender shape a field of possibilities marked by extreme difficulties for these women to command memory in the way they would like to. Key Words: Afro-Uruguayan women, Forced displacement, Memory work, Dictatorship and democracy, Race, gender, and class.
Ana Laura de Giorgi, Facultad de Ciencias Sociales, Universidad de la República Somos las nietas desplazando al olvido. Activismo y memoria de las mujeres afrouruguayas desplazadas en dictadura Juanita y Olguita, son las nietas de Doña Gregoria, la capataza de Medio Mundo, el complejo habitacional demolido y del que fueron desplazados de forma forzadas quienes allí vivían en 1978. Los camiones del ejército trasladaron personas y algunos muebles a unos hogares llamados de emergencia en donde vivieron varios años bajo estricto control policial en un régimen semi-carcelario. Nunca recuperaron sus viviendas y fueron desplazados hacia la periferia de Montevideo despojados de su barrio, su cultura y un modo de vida comunitario, sufriendo la violencia estatal en dictadura y democracia. A pesar de las políticas de reparación simbólica y material, de las investigaciones sobre el pasado reciente lideradas por el progresismo, esta historia jamás fue contada hasta que sus protagonistas comenzaron a transformarse en emprendedoras de memoria, en un contexto de extrema dificultad, en el que no ha sido sencillo hacerse un lugar como víctimas de la dictadura. Esta ponencia busca reconstruir un proceso reciente de trabajo con la memoria por parte de algunas mujeres afrouruguayas analizando las escasas condiciones de escucha producto de un pensamiento blancocentrado del pasado reciente y las limitantes estructurales de elaboración de un discurso público de personas desplazadas a la periferia política. Clase, raza y género delinean un campo de posibilidades de extremas dificultades para comandar la memoria, como a ellas les gustaría hacerlo. Palabras Clave: Mujeres afro-uruguayas, Desplazamiento forzado, Trabajo de memoria, Dictadura y democracia, Raza, género y clase
Gabriela Fried Amilivia, Califonria State University Los Angeles, U.S.A./ ANII Uruguay
20260731T173020260731T1900America/Argentina/Buenos_Aires11.10. [RG LatAm] Traces of the Dictatorship: Autobiography, Art, and the Transmission of MemorySV202MSA Buenos Aires 2026buenosairesconference@memorystudiesassociation.org
